Библиски стихови за самоконтрола
Самоконтролата и самодисциплината се критични фактори за секој успех што го сакате во животот, без самодисциплина, ќе ви биде тешко да постигнете нешто со трајна вредност.
Апостол Павле го сфатил ова кога напишал 1 Коринтјаните 9:25 , Секој што се натпреварува во игрите оди на строга обука. Тие го прават тоа за да добијат круна која нема да трае, но ние тоа го правиме за да добиеме круна која ќе трае вечно.
Олимписките спортисти тренираат со години со единствена цел да постигнат момент на слава, но трката што ја играме е поважна од секој атлетски настан, затоа самоконтролата не е изборна за христијаните На
Библиски стихови за самоконтрола
Изреки 25:28 (НИВ)
Како град чии wallsидови се пробиение личност на која и недостасува самоконтрола.
2 Тимотеј 1: 7 (NRSV)
Затоа што Бог не ни даде дух на кукавичлук, туку моќ, loveубов и самоконтрола.
Изреки 16:32 (НИВ)
Подобро трпелива личност отколку воин,еден со самоконтрола отколку оној што зазема град.
Изреки 18:21 (НИВ)
Смртта и животот се во моќта на јазикот, и кој го сака, ќе ги јаде неговите плодови.
Галатите 5: 22-23 (KJV60)
Но, плодот на Духот е loveубовта, радоста, мирот, трпението, добрината, добрината, верата, кротоста, умереноста; против такви работи, нема закон.
2 Петрово 1: 5-7 (NRSV)
И вие, правејќи се со сите трудови токму поради оваа причина, додајте доблест на вашата вера; до доблест, знаење; до знаење, самоконтрола; до самоконтрола, трпение; до трпение, милост; кон побожност, братска наклоност; и на братска наклонетост, loveубов.
Библиски текстови за поттикнување
1 Солунјаните 5: 16-18 (KJV60)
16 Радувај се секогаш. 17 Молете се без престан. 18 Заблагодарете се во с everything, бидејќи ова е Божја волја за вас во Христа Исуса.
2 Тимотеј 3:16 (NRSV)
Целото Писмо е божествено инспирирано и корисно за поучување, укорување, поправање, воспоставување праведност
1 Јован 2:18 (KJV60)
Мали деца, тоа е последен пат: и како што слушнавте дека антихристот ќе дојде, така и во моментов почнаа да постојат многу антихристи. Затоа знаеме дека тоа е последен пат.
1 Јован 1: 9 (NRSV)
Ако ги признаеме нашите гревови, тој е верен и праведен да ни прости за нашите гревови и да нse исчисти од секое зло.
Матеј 4: 4 (KJV60)
А тој, одговарајќи, рече: Пишано е: Човекот нема да живее само со леб, туку со секој збор што излегува од устата Божја.
Примери за самоконтрола во Библијата
1 Солунјаните 5: 6 (NRSV)
Затоа, не спиеме како другите, туку гледаме, и трезвени сме.
Јаков 1:19 (NRSV)
За ова, мои сакани браќа, секој човек брзо слуша, бавно зборува, бавно се лути.
1 Коринтјаните 10:13 (NRSV)
Ниту едно искушение не ве надминало што не е човечко; Но, верен е Бог, кој нема да дозволи да бидете искушани повеќе отколку што можете да одолеете, но исто така ќе попушти заедно со искушението, за да можете да издржите.
Римјаните 12: 2 (KJV60)
Не се согласувајте со овој век, туку трансформирајте се преку обновување на вашето разбирање, за да можете да потврдите каква е добрата волја Божја, пријатна и совршена.
1 Коринтјаните 9:27 (NRSV)
Наместо тоа, го удирам моето тело и го ставам во ропство, за да не бидам предвесник на другите, јас самиот ќе бидам елиминиран.
Овие стихови од Библијата зборуваат за самоконтрола; без сомнение, тоа е Бог преку неговиот Син и Светиот Дух кој сака да ве види како доминирате во желбите на телото и емоциите. Земете срце; овој процес не се случува преку ноќ, потребно е време, но во Името Христово, ќе успеете.
Што е умереност во Библијата?
Умереноста е квалитетот што му овозможува на некого да покажува самоконтрола. Да се биде умерен е исто како да се има самоконтрола. Следно, ќе проучуваме што е умереност и што значи во Библијата.
Што значи умереност
Зборот умереност значи умереност, воздржаност или самоконтрола. Умереноста и самоконтролата се зборови што генерално го преведуваат грчкиот термин енкратеја , што го пренесува значењето на моќта да се контролира себеси.
Овој грчки термин се појавува во најмалку три стиха во Новиот Завет. Исто така, постои појава на соодветната придавка enkrates , и глаголот encrateuomai , и позитивно и негативно, односно во чувство на неумереност.
Грчкиот термин нефалиос , кое има слично значење, се применува и во Новиот Завет и обично се преведува како умерено (1 Тим 3: 2,11; Тит 2: 2).
Зборот умереност во Библијата
Во Септуагинта, грчката верзија на Стариот Завет, глаголот encrateuomai се појавува за прв пат да се осврне на емоционалната контрола на Јосиф во Египет кон неговите браќа во Битие 43:31, како и да ја опише лажната власт на Саул и Аман (1См 13:12; Ет 5:10).
Иако зборот умереност првично не се појави во Стариот Завет, општото значење на неговото значење веќе беше научено, особено во пословиците напишани од кралот Соломон, каде што тој советува за умереност (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Вистина е дека зборот умереност, исто така, е поврзан, пред с, со аспектот на трезвеност, во смисла на отфрлање и осудување на пијанство и ненаситност. Меѓутоа, неговото значење не може само да се сумира во оваа смисла, туку исто така го пренесува чувството на будност и потчинетост под контрола на Светиот Дух, како што самите библиски текстови појаснуваат.
Во Дела 24:25, Павле ја споменува умереноста во врска со правдата и идниот суд кога се расправаше со Феликс. Кога им пишувал на Тимотеј и Тит, апостолот зборувал за потребата од умереност како една од карактеристиките што мора да ги имаат црковните водачи, а исто така им ја препорачал и на постарите мажи (1 Тим 3: 2,3; Тит 1: 7,8; 2: 2).
Очигледно, една од најпознатите примени на умереност (или самоконтрола) во библиските текстови се наоѓа во пасусот за плодот на Духот во Галатите 5:22, каде умереноста се наведува како последна особина во списокот на доблести произведени од Светиот Дух во животот на вистинските христијани.
Во контекст во кој се применува од апостолот во библискиот пасус, умереноста не е само директна спротивност со пороците на телесните дела, како што се неморалот, нечистотијата, страста, идолопоклонството, најразновидните форми на ривалство во личните односи од едни со други, па дури и самата интоксикација и лакомост. Умереноста оди подалеку и го открива квалитетот на некого во потполно потчинување и послушност кон Христа (сп. 2Ко 10: 5).
Апостол Петар во своето второ послание укажува на умереноста како доблест што треба активно да ја следат христијаните , така што, како што напишал Павле црквата во Коринт, таа претставува суштинска особина за христијанската кариера и може да се види во ревност што откупените демонстрираат кон Христовото дело, контролирајќи се себеси, со цел да постигнат поубаво и повисоко цел (1Ко 9: 25-27; сп. 1Ко 7: 9).
Со сето ова, можеме да разбереме дека вистинската умереност, всушност, не доаѓа од човечката природа, туку, е произведена од Светиот Дух кај преродениот човек, овозможувајќи му да се распне на крст, односно моќ да се задржи исто.
За вистинскиот христијанин, умереноста или самоконтролата се многу повеќе од самоодрекување или површна контрола, но тоа е целосна потчинетост на контролата на Духот. Оние што одат според Светиот Дух се природно умерени.
Содржини