Пагански празници во Библијата?
Кога одредени прослави доаѓаат во културата, многу христијани (некои со вистинска ревност и добра намера) потврдуваат дека таков празник е пагански или нечист и затоа мора да го отфрлиме. Тие, исто така, ги осудуваат (многу пати неправедно) другите христијани кои навистина слават такви денови.
Ајде да размислиме малку за ова. Прво, треба да дефинираме што значи за нешто паганско.
Паганизмот се однесува на практиката да се почитува создаден предмет (или создаден бог) наместо да му се даде чест и место што Бог му ги должи.
Од ова произлегуваат две работи:
Прво, нема пагански работи. Паганизмот произлегува од место и НАМЕЛА во срцата на луѓето при извршување на одредена активност. Сакам да ја нагласам оваа точка. ПАГАНИЗМОТ Е СТАВ НА СРЦЕТО и затоа, за да знаете дали практиката е паганска или не, потребно е да ја видите намера на срцето. Ова е центарот на проблемот.
Паганизмот е став на срцето и затоа, за да се знае дали практиката е паганска или не, потребно е да се види намерата на срцето.
На пример, ме прашаа дали согорувањето темјан е забрането од христијанството. Бидејќи Библијата не ја спречува таквата активност, следниот чекор е да се знае НАМЕРАТА на лицето кога согорува темјан. Постојат два типични одговори што можам да ги добијам:
Лицето може да одговори дека му се допаѓа мирисот на темјан.
Од друга страна, би можел да одговорам дека темјанот ги истерува злите духови.
Ајде да видиме каква е намерата во секој случај: во првиот, целта е да уживаме во аромата на темјан. Нема ништо во Библијата што го забранува ова. Затоа, дозволено е. Но, ако некој сака да се воздржи, тоа е исто така дозволено. Ова е прашање на личен избор и совест.
Во вториот случај, намерата е да се практикува практика спротивна на Библијата: односно, лицето има намера да комуницира со злите духови на погрешен начин, бидејќи само Бог има моќ над нечистите духови. Преку силата на Христос е да се исфрли. Не преку употреба на ароми. Ова е паганство затоа што личноста е отстранување на местото што му припаѓа на Бога и наместо да користи темјан.
Апостол Павле се согласува: Во своето писмо до Римјаните, тој пишува дека христијаните треба да престанат да се судат едни со други, без да бидат во право, за овие обичаи од нечисто потекло. Еве што вели Павле:
Затоа, да не судиме едни со други, туку да одлучиме за ова: не ставајте пречка или камен на сопнување на братот. Знам, и убеден сум во Господ Исус, дека ништо само по себе не е нечисто; но за оној што проценува дека нешто е нечисто, за него е. Соба. 14: 13-14.
Сакам да нагласам три аспекти од ова:
Прво, Христијаните мора да престанат да се осудуваат себеси за овие прашања на намерата и совеста. Тоа не е продуктивно.
Второ, Самиот Пол потврдува дека НИШТО НЕ Е СЕМЕТО ВО СЕБЕ. Бог е креатор на сите нешта и секој ден. Ниту зборовите, ниту деновите не се нечисти или пагански сами по себе но од страна на НАМЕЛА што луѓето им ги даваат.
Трето: Исто така, Павле вели дека ние не сме пречка или камен на сопнување. Тоа е: луѓето не се одвраќаат од Евангелието кога ќе не видат како учествуваме во некоја активност. Павле тврди дека ако вербата на некого ќе пропадне кога ќе ве види како учествувате на настан, подобро да не го правите тоа. Сепак, скоро сите христијани го разбираат ова бидејќи сум навреден што го славите Божиќ. Затоа, треба да престанете да го правите тоа. Пол никогаш не се расправал така. Ако ве навредува што вашиот христијански сосед става новогодишна елка, испитајте го сопственото срце за да видите што не е во ред со вас.
Досега, не сум сретнал некого чија вера пропаднала ставајќи украс во нивната куќа или славејќи дека се роди Исус.Но, видов дека многу луѓе се колебаат во надежта за легализам на фундаменталистичките христијани во војна со украс што не влијае на чистотата на евангелието.
Пријатели и браќа, ве молам да престанете да ги осудувате другите верници кои ја сакаат прославата на Божиќ или сакаат да стават новогодишна елка (или нешто слично) во вашиот дом, бидејќи овие работи не се ниту пагански, ниту нечисти, освен ако НАМЕРАТА на луѓето да го прослават ова е поврзано со одземање на Божјата чест. Првите христијани почнаа да го слават Божиќ во чест на Бога и Христовото раѓање. Кога ставам новогодишна елка, не фалам ниту еден бог на антиката. Тоа е украс! И бидејќи Библијата не пропишува славење на раѓањето на Исус, може тивко да се воздржи од тоа ако сака.
Се чувствувам толку тажно и тажно што Павле е јасен за овие точки, но што ние христијаните продолжуваме да ги осудуваме другите за ставање украс или за почит кон жртвата и раѓањето на Христос.
Ако ви се суди некого за учество во пракса или прослава, прво треба да ја знаете намерата на неговото срце. Во спротивно, ќе бидете судени неправедно.
Божиќ не е ниту нечист ниту пагански.За ова, напишав детално, и нема да го повторам овде.
Ако верувате дека прославата Х е паганска или нечиста, тоа е затоа што сте му ја доделиле таа вредност и имате право да воздржите. Но, да престанеме да ги осудуваме другите браќа, освен ако не ги знаеме намерите на нивните срца. Ако го сториме тоа, ние не направивме ништо друго освен што западнавме во легализам и предизвикавме поделба по прашање што не е од централната доктрина и за кое ни го кажува истиот збор Божји: ништо не е нечисто само по себе На
Христос ни даде слобода да му се поклонуваме во духот и вистината. Да не ги ставаме синџирите на религиозност и легализам од кои н us ослободи. Ако ви се суди некого за учество во пракса или прослава, прво треба да ја знаете намерата на неговото срце. Во спротивно, ќе бидете судени неправедно.
Не судете според изгледот, туку судете со праведен суд.Јован 7:24