Што вели Библијата за здрава исхрана ?, Со стихови за исхраната
Имам голема тага со прекумерното напредување на брзата храна и дебелината во нашите земји. Колку повеќе напредуваме, напредуваме и имаме аквизиции, толку сме подебели. Не напаѓа брза храна. Но, директната вина не е брзата храна, туку човечката волја. Ние си дозволуваме да бидеме водени од нашите желби. Многу цркви учат дека можеме да јадеме с anything, дека Бог не ни кажува ниту ни дава закони за храна. Но, тоа е погрешно.
Меѓутоа, Библијата н учи на една вистина, која ниедно човечко суштество не може да ја избегне. Ги учи принципите за здравјето и за болестите, што е неизбежно во човечкиот живот.
ПРИНЦИП НА БОЛЕСТВА
Секој човек знае дека антонимот за здравје е болест. Зборот е толку негативен што би сакале дури и да го искорениме од нашиот јазик. Но, тоа е болно реално во нашите животи. Едноставниот зимски грип е постојано потсетување дека сме болни. Ние дури и не можеме да спречиме грипот да стигне до нас.
Во Битие, зборот болест првпат се споменува и е поврзан со падната состојба на човечкото суштество. Битие 2:17 вели: Но, од дрвото на познавање на доброто и злото, не јадете од него, бидејќи во денот кога ќе јадете од него, сигурно ќе умрете. Божественото предупредување за новосоздадениот човек е дека непослушноста ќе доведе до смрт.
Ова е првото споменување на болеста. Последната фаза од стихот, сигурно ќе умрете, користи хебрејски акцент каде што зборот се повторува за сила: сигурно ќе умрете. Зборот умре, во овој случај, може да се преведе како умирање, што значи процес за време на животот на човекот до неговата физичка смрт. И всушност, тоа е неизбежен процес.
Староста е резултат на гревот и болестите што го придружуваат. Божјото право на непослушност беше исполнето до крај. Без разлика дали јадеме правилно или не, ќе се разболиме; разликата е во тоа што Господ Исус, во Неговото сочувство, ни дава начин на живот што е прифатлив, целосен, ако Му се покоруваме во Неговите начела.
Кога Адам и Ева згрешија, божествената реченица беше цврста: Во потта на лицето ќе јадеш леб додека не се вратиш на земја; зашто од него си зел: за прашина си, и во прашина ќе се вратиш (1. Мој. 3:19). Смртта е неизбежна; така е и болеста што ја придружува. Бог вели во Римјаните 3:23 дека сите ние сме грешници и дека сме далеку од Него.
Ако го земеме овој текст со Излез 15:25, во кој се вели дека Јехова е Исцелител на Израел, очигледно е дека ќе се разболиме. Новиот Завет вели дека Секој добар дар и секој совршен дар му припаѓа на оној што е највисок, кој слегува од Отецот на светлината, со кого нема променливост или сенка на вртење (Јаков 1:17).
И далеку од нашиот Спасител Исус Христос, не наоѓаме здравје, туку само болест. И всушност, со тоа што сме потфрлени во Неговата слава, ние потфрливме на придобивките што ги нуди Неговата личност, а кои вклучуваат здравје.
Но, Бог, полн со милост, ни нуди остварлива алтернатива за физички здрав живот, живот каде што Тој и Неговите принципи н lead водат кон здрав живот. Тоа не значи дека нема да се разболиме, туку дека нема да се разболиме сериозно. Библиските начела се далекусежни и н us водат кон здрав живот достоен за Црквата Христова.
ПРИНЦИП НА ЗДРАВЈЕ
Секогаш кога ќе го споменеме предметот здравје, човечкото суштество се фокусира на својата физичка болест. Меѓутоа, Бога, болеста се раѓа во гревот; со други зборови, тоа е духовна болест што го оштетува физичкото тело на една личност. Тоа е резултат на тоа што сме далеку од нашиот Отец Бог.
Библиски гледано, зборот спасение е всушност здрав, и каде и да се појави грчкиот термин Сотерија, се однесува на духовното здравје на човечкото суштество, бидејќи човечкиот дух и душа се мртви, болни и далеку од Изворот на животот. Зборот болест не се користи само за телото, туку за с everything што е ненормално, и физичко и духовно.
Библијата го користи терминот здравје во многу текстови, особено во кралицата-Валера од 1909 година. Но, веќе 1960 -тите и KJV го истурија времето на спасение, кое, иако не е спротивно, во многу пасуси, не е толку инклузивно како што треба. Зборот здравје, сепак, се расправа за духовно, а понекогаш и за физичко лекување.
Денес зборот спасение се користи само за спасение на душата, но го исклучува лекувањето на телото. Но, грчкиот збор сотер не е само духовно спасение туку и интегрално спасение, спасение кое вклучува дух, душа и тело.
На пример, во Дела 4:12 читаме: „Нема спасение кај никој друг, бидејќи не постои друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое треба да се спасиме“. Латинската верзија користи здравје, и сите Реина-Валера го користеа до 1960-тите години, кога почна да го менува преводот.
Шпанците јасно ставаат до знаење, во контекст на Дела, дека точниот збор ќе биде Салуд, бидејќи аргументот е здравјето што се влијае на физичкиот живот на паралитичарот, што беше резултат на вербата во Исус Христос. Физичкото лекување е обновување на оштетеното и заболеното ткиво преку интервенција на божествената благодат.
Пророкот Исаија зборува за болеста на овој начин: Секоја глава е болна, и секое срце боли. Од ѓонот на стапалото до главата нема ништо неповредено во него, туку рана, оток и расипана рана; не е исцелен, ниту врзан, ниту омекнат со масло (Иса. 1: 5-6).
Овој пасус зборува за гревот на Израел, но описот е физички реален, затоа што луѓето се разболеле поради војните. Но, самиот Господ му вели на Израел: Ајде сега, да размислиме заедно, вели Господ, ако вашите гревови се како црвена боја, тие ќе бидат бели како снег; ако се црвени како темноцрвени, ќе бидат како бела волна (Иса. 1:18). Бог тврди во својата Реч дека вистинското исцелување се случува кога Бог ги обновува мртвите, исчезнатите и болните.
За Бога, здравјето е тесно поврзано со Неговото спасение, и тоа е можно само до тој степен што Неговата благодат е изразена во име на грешниот човек. Здравјето е благодат, и секое медицинско откритие е Грејс во име на грешното човештво, и секое чудо е приказ на огромната loveубов на славниот Христос кон грешниот свет.
Ова не значи дека верникот не се разболува, ниту пак значи дека слугата Христов е избавен од секоја болест. Гревот е дел од човечкиот грешник, и ќе биде елиминиран само до конечниот откуп, но грешникот што ќе умре како грешник ќе оди во грешниот пекол; тоа значи дека тој ќе оди со своите болести цела вечност.
Тоа е значењето на фразата што ја употребил Исус кога рекол, нивниот црв не умира (Марко 9:44), нивното зло и нивните болести никогаш нема да завршат, и буквално ќе бидат докажани во чума на црви во нивните осудени тела.
Цврсто верувам дека Исус Христос лекува и дека Неговата моќ е голема како и секогаш. Но, тоа не го обврзува да лекува секого или да им се препушти на оние кои се несоодветно хранети. Во земјите каде што можеме да избереме што да јадеме, верниците го занемаруваат своето здравје. Тука се поставува прашањето директно за верниците во Христа: Ако Исус е нашиот модел, зошто да не го имитираме во нашата исхрана? И како јадеше Исус?
ИСХРАНАТА НА ГОСПОД ИСУС
Иако се чини дека Светото Писмо не споменува многу за исхраната на Господ, многу е специфично за тоа како јадел. За да дознаеме, треба само да ги погледнеме Светото писмо за да одговориме на прашањата што произлегуваат од студијата. Всушност, во оваа студија, две од прашањата што ми се појавија беа: Која националност беше Исус? Колку бил вистинит? Ајде да погледнеме во секој од нив.
Која националност беше Исус?
Мислам дека тоа е саморазбирливо прашање. Секој што ја знае историјата знае дека Исус бил Евреин. Тој и рекол на Самарјанката: Здравјето доаѓа од Евреите (Јован 4:22), мислејќи на себеси како единствен Спасител; Евреин по раѓање и Евреин по култура. Но, Тој не беше обичен Евреин; Исус бил еден од оние Евреи кои не го следеле фарисеизмот, полн со мртви, бесмислени закони.
Тој рече дека дошол да го исполни законот (Матеј 5:17), и тоа исполнување требало да ги носи во себе законите на Тора, не како што е објаснето од рабин, туку како што Бог ги оставил напишани. Всушност, во Матеј 5, кога и да рече, сте слушнале дека е кажано, или сте слушнале дека им било кажано на древните, тој се повикувал на идеите на Хилел и другите рабини од неговото време.
Тој се противеше на с that што јудизираше; зашто не е еврејската што се манифестира; ниту обрежувањето е видливо во телото: туку еврејството што е внатре; а обрежувањето е она од срцето, во духот, а не во буквата; чија пофалба не е за луѓето, туку за Бога (Рим. 2, 28-29).
Затоа Евреите не го прифатија Христа и го обвинија пред Пилат, правејќи се виновни заедно со незнабошците за неговата смрт.
Колку бил искрен Исус?
Многу толку. Исус не само што ја практикуваше Вистината, туку тврдеше дека е Вистината (Јован 14: 6). Во многу пасуси од Евангелието по Јован, Тој изјавува дека е исправен и дека е Бог. Така, исполнувањето на Неговиот Закон беше природно за Него, бидејќи тој го даде на Мојсеј. Ова е важно.
Ако Христос го исполни Законот, ниеден вистински христијанин не треба да го следи Законот за да се спаси. Исус н taught научи дека единствената Вистина е во Него, бидејќи Тој не рече да ја следиме Вистината или да н lead води кон Вистината. Тој рече дека Самиот Тој е Вистината (Јован 14: 6). Христијанската вистина не е идеал, принцип или филозофија; Христијанската вистина е личност, Господ Исус. Следењето по Него, послушноста кон Него и вербата во Неговите зборови е доволно.
Да се следи Вистината и да се биде во Вистината значи да се верува во Исус, да му се верува, и секој збор што го кажува во Светото писмо.
Библиски стихови за исхраната
Библиски стихови за храната и здравјето. Библиски стихови здрава исхрана.
Еве шест клучни библиски стихови што треба да ги земете предвид за храна.
1) Јован 6:51 Јас сум живиот леб што слезе од небото; ако некој го јаде овој леб, ќе живее вечно; а лебот што ќе го дадам е моето тело, што ќе го дадам за животот на светот.
Нема ништо поважно во животот од барањето Леб на животот, Исус Христос. Тој е жив леб што слезе од небото, и Тој продолжува да ги задоволува оние што биле водени кон покајание и вера во Бога. Лебот се заситува за еден ден, но Исус Христос исполнува засекогаш, бидејќи оној што го пие овој леб, никогаш нема да умре. Античките Израелци имале храна, но тие загинале во пустината поради нивното неверување и непослушност. За оние кои веруваат и се стремат да живеат живот на послушност, на жив леб Исус Христос вели дека секој што верува во Мене, иако умре, ќе живее (Јован 11: 25б).
2) 1 Коринтјаните 6:13 Храна за стомакот и стомакот за храна, но и едното и другото ќе го уништат Бога. Но, телото не е за блуд, туку за Господ, и Господ за телото.
Постојат некои цркви што с still уште се придржуваат кон диететските закони од Стариот Завет, а некои ги презираат другите што јадат работи што ги сметаат за нечисти. Сепак, моето прашање за нив е секогаш; Дали си Евреин? Дали знаете дека овие закони за исхрана се напишани исклучиво за Израел? Дали знаете дека Исус ја прогласил целата храна за чиста? Исус н remind потсетува, како што потсетив на еден брат во црквата: Тој им рече: Дали и вие сте без разбирање? Дали не разбирате дека с outside што влегува надвор кај човекот не може да го контаминира, затоа што тој не влегува во неговото срце, туку во неговиот стомак и излегува во тоалетот? Тој го рече ова, чистејќи ја целата храна. (Марко 7: 18б-19).
3) Матеј 25:35, зашто бев гладен, а вие ми дадовте храна; Бев жеден, а ти ми даде да пијам; Бев странец, а ти ме зеде.
Дел од важноста на Библијата за храната е тоа што треба да помогнеме со споделување со оние кои имаат малку или ништо. Понатаму, ние сме само стјуарди на она што го имаме, а не сопственици (Лука 16: 1-13), и ако не сте биле верни во неправедно богатство, кој ќе ви го довери вистинското богатство (Лука 16:11). ) , И ако не сте биле верни во другите, кој ќе ви го даде она што е ваше? (Лука 16:12)
Пред неколку години, еден човек беше ангажиран за извршна работа; отиде во кафетерија со другите членови на советот за да ја прослави својата нова работа. Тие го пуштија новиот човек да оди прво зад извршниот директор на компанијата. Кога директорот (извршен директор) го виде нововработениот извршен директор како го чисти вашиот нож со салфетка, извршниот директор подоцна му рече на советот: Мислам дека вработивме погрешен човек. Овој човек загуби 87.000 долари годишно за губење путер На Тој не беше верен во толку малку, па извршниот директор не сакаше да го стави овој човек во многу.
Библиски стихови за Храната
4) Дела 14:17 17. иако не се остави без сведоштво, правејќи добро, ни даде дожд од небото и плодни времиња, исполнувајќи ги нашите срца со храна (храна) и радост.
Бог е толку добар Бог што ги храни дури и оние што не се негови го прави сонцето да изгрева на лошо и добро и го испраќа својот дожд врз праведни и неправедни (Матеј 5:45). Со други зборови, Бог не го остави светот без сведок за Неговата добрина, давајќи им на дождовите на праведните и неправедните нивните дождови на ист начин, што значи дека Тој обезбедува способност културите да растат и да ги хранат дури и оние што се надвор од семејството на Бога. Затоа оние што го отфрлаат Христа немаат изговор (Римјаните 1:20) затоа што ја отфрлаат единствената очигледна Вистина за постоењето на Бог (Римјаните 1:18).
5) Пословици 22: 9 Милосрдното око ќе биде благословено, зашто тој им го даде својот леб на сиромашните.
Постојат многу списи што ги советуваат христијаните да им помагаат и да ги хранат сиромашните. Раната црква од првиот век го сподели она што го имаа со оние што имаа малку или ништо, и ова беше од интерес затоа што Бог ќе ги благослови милостиво око што ги бара оние што имаат потреба. На милостиво око изгледа за другите да не гладуваат. Исус н remind потсетува Бев гладен и ме храневте, бев жеден и ми дадовте пијалок (Матеј 25:35), но кога прашаа светците, Кога ве видовме гладни и ве нахранивме, или жедни и ви дадовме да пиете (Матеј 25:37), на што Исус рече: Штом направивте еден од овие мои помлади браќа, ми го направивте тоа (Матеј 25:40). Значи, хранењето на сиромашните е, всушност, хранење на Исус, бидејќи тие се помали браќа и сестри.
6) 1 Коринтјаните 8: 8 Иако храната не н more прави поприфатливи за Бога; затоа што ниту затоа што јадеме, ќе бидеме повеќе, ниту затоа што не јадеме, ќе бидеме помалку.
Пред неколку години, поканивме православен Евреин на вечера и знаевме што да ставиме на маса, а што не да ставиме на масата. Не сакавме да му направиме скандал на овој човек.
Ова го направивме поради библиската заповед која вели да не се навредува или да не се сопнува брат или сестра, и иако овој човек не беше технички наш Брат, ние сепак не сакавме да го навредиме или да направи да се чувствува непријатно, бидејќи Апостол Павле рекол : Со тоа, ако храната е шанса на мојот брат да падне, јас никогаш нема да јадам месо, за да не го сопнам брат ми. 1 боја 8, 13).
Имавме многу да јадеме затоа што Бог н bless благослови, затоа мора да делиме со оние што имаат малку затоа ако некој има добра од светот и го гледа својот брат во неволја, но го затвора срцето против него, како може Божјата loveубов да остане во светот? Мали деца, да не сакаме со зборови, туку со дела и со вистина (1. Јованово 3: 17-18).
заклучок
Ако с yet уште не сме довеле до покајание кај Бога и не сме ја ставиле својата доверба во Христа, нема да бидеме гладни или жедни за правда, ниту ќе се грижиме за сиромашните и гладните како оние што го имаат Божјиот Дух, па Исус им вели на сите, Јас сум лебот на животот; Кој доаѓа кај мене, никогаш нема да биде гладен, и кој верува во Мене, никогаш повеќе нема да ожедни (Јован 6:35).
Лебот или пијалокот можат да ве задоволат. но само за кратко време, но Исус заситува засекогаш, и оние што го земаат Лебот на животот никогаш повеќе нема да бидат гладни, а уште повеќе, тие го очекуваат најголемиот банкет и најголемиот празник во целата историја. Човечки, мислам на свадбената веселба на Јагнето Божјо со Неговата сопруга, црквата (Матеј 22: 1-14). Во меѓувреме, не заборавајте го тоа ако го дадете својот леб на гладните и ја задоволите болната душа, вашата светлина ќе се роди во темнина и вашата темнина ќе биде како пладне (Исаија 58:10) На
Содржини