Што значи бројот 5 во Библијата?
Бројот 5 се појавува 318 пати во Библијата. И во очистувањето на лепрозниот (Лев. 14: 1-32) и во посветувањето на свештеникот (пр. 29), крвта се става на три дела од човекот: кои, заедно, го манифестираат она што е: врвот на десното уво, палецот на десната рака и големиот прст на десната нога. Крвта во увото ја раздвојува за да ја прими Божјата Реч; во рака да ја извршуваат зададената работа; пеш, да одиме по Неговите благословени патишта.
Според прифаќањето што Христос го има пред Бога, човечката одговорност е целосна. Секој од овие делови е запечатен со бројот пет: врвот на десното уво го претставува пет сетила ; палецот, петте прсти на раката; и големиот палец, прстите. Ова покажува дека човекот бил разделен за да одговара пред Бога. Пет е, според тоа, бројот на одговорност на човекот под владеењето на Бога.
Во параболата за десетте девици (Мт. 25: 1-13), пет од нив се мудри и пет глупави. Петте мудреци секогаш имаат масло што ја обезбедува светлината. Тие чувствуваат одговорност да останат трајно обезбедени од Светиот Божји Дух и да го поднесат својот живот на тој Дух. Параболата за десетте девици не покажува колективна одговорност, туку моја одговорност за себе, за сопствениот живот. Неопходно е да постои таа полнота на Божјиот Дух во присуство на секој поединец, што произведува светлина на светлината и горење на пламенот.
Пет се книгите на Мојсеј , колективно познат како Закон, кои зборуваат за човечката одговорност во исполнувањето на барањата на Законот. Пет се приносите на олтарот на acртвата, запишани во првите поглавја од Левит. Тука наоѓаме прекрасна група типови што ја претставуваат работата и личноста на нашиот Господ во различни аспекти.
Тие ни кажуваат како Христос ја презеде одговорноста пред Бога да обезбеди за нас. Пет мазни камења беа избрани од Давид кога отишол да се сретне со џиновскиот непријател на Израел (1. Сам. 17:40). Тие беа симбол на нивната совршена слабост надополнета со божествена сила. И тој беше посилен во својата слабост отколку ако целиот оклоп на Саул го штитеше.
Одговорноста на Дејвид беше да се соочи со џинот со петте камења, а Божја беше да го натера Давид да го освои најмоќниот од сите непријатели, користејќи само еден од тие камења.
Се чинеше дека одговорноста на нашиот Господ е да ги нахрани петте илјади луѓе (Јован 6: 1-10) , дури и ако некој требаше да ја преземе одговорноста да даде пет леба да бидат посветени со рацете на Господарот. Врз основа на тие пет леба, нашиот Господ почна да благословува и да се храни.
Во Јован 1:14, Христос е прикажан како анти -тип на Шаторот, бидејќи таму ни е кажано како таа Реч станала тело и живеела меѓу нас. Табернакул имаше пет како нејзин најрепрезентативен број бидејќи скоро сите негови мерки беа множители на пет. Пред да ги споменеме овие мерки, треба да забележиме дека за да уживаме во Неговото присуство и да влеземе во слатка и непрекината заедница со него, имаме одговорност да не дозволиме гревот, ниту телото, ниту светот да се вмешаат.
Надворешниот двор на Шаторот беше 100 или 5 × 20 лакти, долг 50 или 5 × 10 лакти. Од двете страни имаше 20 или 5 × 4 столбови. Столбовите што ги држеа завесите беа одвоени пет лакти и високи пет лакти. Зградата била висока 10 или 5 × 2 лакти и долга 30 или 5 × 6 лакти. Пет ленени завеси висеа на секоја страна од Шаторот. Влезните превези беа три.
Првата беше вратата на дворот, долга 20 или 5 × четири лакти и висока пет лакти, закачена на пет столба. Втората беше вратата на шаторот, долга 10 или 5 × два лакти и височина 10 или 5 × два, суспендирана, како што е вратата на дворот, на пет столба. Третиот беше најубавиот превез, кој го делеше Светото место од Пресветото место.
Во Излез 30: 23-25, читаме дека маслото од светото помазание се состоело од пет дела : четири беа зачини, а еден масло. Светиот Дух е секогаш одговорен за одвојување на човекот од Бога. Покрај тоа, имаше и пет состојки во темјанот (2. Мој. 30:34). Темјанот ги симболизира молитвите на светителите што ги нуди самиот Христос (Откр. 8: 3).
Ние сме одговорни за нашите молитви, така што, како темјан, тие се издигнуваат преку скапоцените заслуги на Христос, како што е опишано во типот на тие пет состојки.